проф. А.Зубов
А.И.Осипов
диакон А.Кураев
прот. Максим Козлов
А.М.Рассказов
|
– Глобально, – изрек мой муж и погрузился в пучину раздумий о хлебе насущном.
Мужчины, думаю, его поймут. Нашим тройняшкам уже год, и муж из этих глубин так и не всплыл на поверхность – все бурчит под нос о чем-то своем, мужском: как прокормить эту ораву и почему государству, а вернее, нашему мэру откровенно наплевать на помощь многодетным семьям. А тем временем наша веселая орава растет на радость бабушкам, дедушкам, теткам и дядьям.
***
– У меня будет трое детей! – говорила я на свадьбе шесть лет назад, и все дружно пили за это сок (потому что семья у нас безалкогольная). Но кто же мог тогда подумать, что это желание осуществится не поэтапно, а враз.
В нашем подъезде девять лет назад родилась тройня в семье Николаевых. Первая тройня в Советском районе. Я несколько раз сталкивалась с мамой и девочками-тройняшками в лифте. Может, это – эпидемия?
***
Беременность для меня была праздником. Это было самое лучшее время в моей 27-летней жизни. Никаких токсикозов – ни ранних, ни поздних. Никаких проблем со здоровьем. Никаких отеков и странностей с аппетитом.
Я наконец-то выспалась, нагулялась, набралась энергии, а заодно с большим воодушевлением сделала ремонт и прибралась-таки в плательном шкафу, раскопав немало удивительных вещей. Даже не предполагала, что они у меня есть.
Никто из окружающих на меня не обижался, все оберегали и лелеяли. На работе нежно умилялись моему округлению и не заваливали заданиями. Я была лучшей невесткой для свекра и свекрови. Муж изменился до неузнаваемости: застегивал мне молнию на сапогах, помогал снимать и надевать колготки, носил тяжелые сумки, мыл полы и пылесосил. Я наконец-то почувствовала ЭТО – что значит быть женщиной!
Мой мини-космос активно развивался под любимые сонаты Моцарта. Где-то там, на трех разных орбитах шла своя жизнь. И три космонавта уже вовсю копошились и толкались, предвкушая, как выйдут в положенный срок в открытое пространство.
***
14 марта. День солнечный. Яркий. Золотой.
– Мосунова, ничего не есть! Скоро придем за тобой, – мрачно распорядилась медсестра.
Чтобы снять невроз – достала краски и села на подоконник рисовать. Как же не хотелось расставаться с малышами! Я нарисовала дерево и на нем трех птичек.
– Ну что, рожаем ?– весело подмигнула мне врач.
… Меня прокесарили. Хотя я до последнего твердила: “Я сама рожу! Не кладите меня под нож!”…
Сережа, Маня, Саня – все по сорока одному сантиметру, все по два с половиной килограмма.
– Мать, да ты их, видать, одинаково любила, – прозвучали где-то у выхода из темного тоннеля слова анестезиолога, когда я медленно отходила от наркоза.
Кто-то взял мою руку и долго вязал какие-то разноцветные браслетики на запястье. Они что там, фенички вяжут? Только сутки спустя поняла, что это – бирки с датой и весом новорожденных.
***
Три теплых конвертика и странное чувство расчлененности. Будто рука – там, нога – тут, а голова у двери. Я разрываюсь. Кончилось это неземное спокойствие, когда, сидя на диване, я, поглаживая животик, приговаривала: “Вот вы где, мои карапузики, у меня под сердечком”.
Нет, это уже не мои дети. “Мои” – было, когда была куча-мала.
А сейчас – один орет, второй спит, третий обкакался. К кому бежать, что мне делать?
***
Слабенького Сережу мы крестили на четвертый день. Крепких Сашу и Машу – на двадцатый.
Увидев светлые крестики на белых ниточках, я заплакала:
– Серебро Господа моего!
Вспомнила слова из песни БГ.
***
Накормлю последнего – а первый уже голодный и чмокает губками. И опять по круговой. Ну почему я не свиноматка?! Легла бы на бочок и кормила бы сразу всю свою троицу. Чинно и величаво. Первые месяцы я кормила грудью 24 часа в сутки. Не было времени даже поесть и сбегать в туалет. Одной рукой держала ребенка, другой — горячий чай с молоком. Ребенок сосал грудь ровно час. Кормить надо было каждые три часа.
Неделя шла за неделей. Я вдруг почувствовала, что меня парализовало – не могу разогнуться. Так и ходила по квартире, сгорбившись. Я даже научилась спать во время кормления. Боялась только, что ребенок из рук выпадет. Да к тому же, начала забывать очередность:
накормлю два раза одного, а пропущенный вдруг начинает с утроенной силой орать и требовать своего. Вспомнила, как до родов подруги шутили:
– А ты их зеленкой помечай – кого уже покормила.
***
Гуляю с коляской по улице. За мной идут три девочки лет двенадцати-тринадцати.
– Смотри! – говорит одна. – Тройняшки. И как она с ними справляется?
– Ну, видишь же – идет. Не умерла еще.
***
Что делать, когда все трое просятся “на ручки”? Приходится брать на руки сразу всех троих. Итого 33 кг. Я похожа на подвыпившего баяниста, сидящего с огромным баяном на завалинке. Раскачиваюсь со своей тройней в разные стороны и истошно, чтобы не заснуть, пою:
– Наш паровоз вперед летит!
В самый кульминационный момент соседи стучат по стояку. Я их понимаю. Время-то – половина пятого утра…
***
Реакция у всех женщин на улице:
– Ой, бедная, бедная….
У мужчин:
– Какой мужик молодец! Поздравляем!
***
Что бы я делала без свекрови, которая полностью взвалила на себя походы по детским магазинам! И приходит к нам каждый день, как добрый Дед Мороз – с памперсами, колготками и фруктовым питанием.
***
Терпеть не могу гороскопы. Особенно возненавидела эти липовые предсказания после рождения малышей. Мои родились в одном месте, в одно время, с разницей в минуту. И что? Сережа – спокойный, вальяжный, Саня – шустрый и сообразительный, Маня – самостоятельная и разумная. Все разные не только внешне, но и внутренне.
***
Моим тройняшкам 2 года! Дожили… Дожили!!! Сказал бы мне кто год назад, что каждое утро мы будем с мужем и тремя нашими “хоречками”, как ласково называет их папа, сидеть за широким столом, пить чай, макая в чашку бублики, и весело болтать под столом ногами – да в жизнь бы не поверила! А теперь такая красота.
Помню, как плакала с досады, когда на улице мамашки с колясочками обсуждали очередную серию сериала или приглашали друг друга на чай – посплетничать. Такая зависть брала!
***
Прихожу с малышами к подружке, у нее сынуля нашего возраста. Пока малыши играют, обсуждаем детское меню.
– Какая ты счастливая, у тебя дети любые фрукты едят. А мой Данилка от всего нос воротит. Я к нему и так, и эдак…
Советую ей нарезать фрукты на поднос и принести. Мои, как только увидели яблоки, груши и апельсины, наперегонки бросились к подносу.
Данилка вначале удивленно стоял в стороне, а потом тоже подбежал и начал набивать рот фруктами. Три минуты – и поднос пуст.
Мы с подружкой засмеялись, вспомнив, что все это уже видели в мультике о многодетной обезьянке.
***
Моим малышам годик. Гуляю возле школы с колясочкой, детки спят, ноги гудят от усталости, а присесть негде.
– Можно вам стульчик предложить? – усатый дедушка, похожий на Чапая, подвигает мне табуретку. – Это вам – клубничка свежая, прямо с огорода. Вам витаминчики ой, как нужны.
До слез приятно.
***
Когда мои малыши голодны, они самостоятельно залезают на свои стульчики, которые не помещаются на кухне и стоят у нас в гостиной, и, весело тарабаня кто кулаком, кто ложкой, кто игрушкой, кричат: “Мама мням. Мням! Мням!!!”. По-моему, им нравится сам факт, что по их требованию мама бросает все дела и бежит к холодильнику или к плите, что-то там колдует и приносит им три тарелочки. И даже если они полчаса назад плотно поели, все равно кто-то из них вдруг вспомнит: “А не пора ли подкрепиться? Или повеселиться?” и с криками “Мням! Мням!” лезет на стульчик. А остальные, конечно же, за ним. Я смеюсь, а муж хватается за голову. Бюджет нашей семьи по части гастрономии вырос за три месяца на четверть.
***
Когда я очень устаю, включаю воду в ванной и объявляю:
– Дети, купаться!
Действует безотказно. Как на собак команда: “Гулять!”
Скидывая одежду, бегут в ванну. Замочу малышей, переверну тазик вверх дном, сяду и отдыхаю. Детки плещутся в воде, моют друг другу голову, временами выливая на меня воду. Но когда ноги гудят, в голове тучи и гром – не все ли равно?
Один раз выбежала из ванной к звонившему телефону. Через 10 минут возвращаюсь – мама дорогая! Коридор в воде: мои горе-пловцы вычерпали всю воду из ванной. И, танцуя что-то похожее на румбу, хлопают в ладоши.
Вот и отдохнула мамочка!
***
Слава Богу, я уже привыкла к имиджу розового слона. Я и не догадывалась, что мама тройняшек может вызывать у окружающих столько эмоций. Будто я не мама, а фиолетовая пантера, разгуливающая летом в валенках.
– Ой, ну мы к вам пришли посмотреть! О вас же столько разговоров! – с такими возгласами входили ко мне электрики, врачи и совершенно незнакомые люди, пришедшие посмотреть на малышей.
Но чем старше становились детки, тем броня у меня крепчала. А моя коллекция реакций окружающих пополнялась все новыми “перлами”.
Гуляем в парке, в сторонке – пожилая парочка рассматривает нас:
– Мальчики, наверное, погодки! А девочка, девочка, какая-то азиатка. Удочерили они ее, что ли?
***
Толкаю, как телегу, свою большую коляску, рядом останавливается бронированный серебристый “Мерседес”, открывается окошко, и лысый мужчина в темных очках протягивает мне бутылку шампанского:
– Таких женщин… уважаю!
***
В магазине детской одежды:
– А скидку дадите?
– Только для опта.
– Так у нас и есть опт. У нас тройняшки.
– А??!!! Ну, конечно! Три процента.
***
Прочитала на одном сайте, что если двойняшки – это конкуренты, борющиеся за внимание мамы, то тройняшки строят своих отношения по модели семьи. И точно.
Мама у нас Маня. Она, как взрослая, заботится о братиках: вначале отдаст бутылочку с водой, кусочек печенья или яблока Саше или Сереже, и только потом попросит себе. А как трогательно, когда она, совсем малышка, старательно помогает мне надеть колготки или валенки братикам!
И всегда просит у меня дать ей помыть посуду или полы.
Саня – это папа. Он главный во всем. Отбирает у брата и сестры все новое. Вначале рассмотрит сам, а после отдаст Сереже. Он знает в квартире все. Попросишь его пропылесосить, он тут же выкатит пылесос, всунет вилку в розетку, нажмет кнопку и давай шуровать. Вся бытовая и музыкальная техника на нем. Если Сережа кричит “не по делу”, закрывает ему рот рукой или шлепает его по попке, как это делает папа.
Утром папа нашел “кучку” за горшком с цветком. Грозно спрашивает:
– Кто это сделал?
Тишина.
– Да ты Саню спроси. Он все знает.
– Саня, это кто натворил?
– Сесёеса. – Показывает на обкаканного братика Саша.
Между Маней и Саней особая любовь. Маня зажимает Саню в уголке и давай нацеловывать. Нежные чувства к Сереже она так не выражает.
Сережа – это малыш. Он покорно отдает все игрушки Саньке. Самая любимая его игра – в лялечку. Мы с Сашей и Машей пеленаем его, кормим молочком из сосочки, поем колыбельные. Серега в восторге. А Саня и Маня очень серьезны.
***
Сколько ни говори нашему дедушке, что любить надо троих, а не одного Серегу – бесполезно. Дедушка с порога:
– Где мой драгоценный? Да мы с тобой поедем к морю, – и давай целовать.
Дед уходит домой, а Саня и Маня устраивают потом Сереге “темную”. Колошматят его. А потом стоят в углу и орут от горя хором.
***
Телефонный звонок:
– Даша, ты сейчас стоишь? Тогда сядь. Мы тут тебя назначили исполнительным директором Фонда имени Виктора Астафьева, – “радует” меня бывший босс с телевиденья.
– ???
– Дорогая, не волнуйся. Я знаю, что ты по ночам пишешь сказки и статьи для газеты. И что у тебя трое пятилетних деток.
– Им еще полутора лет нет.
– Ну…. Да, ничего! Ты у нас славная женщина, всегда отличалась пробивным характером. Я знаю, что ты не подведешь. Скоро выборы в горсовет, так мы тебя и туда запишем. А что? Мать-героиня, лауреат Астафьевской премии, журналист, исполнительный директор… На ура в народе пройдешь.
***
В новой роли я больше похожа на радистку на линии фронта, чем на исполнительного директора.
– Я орел, орел! Коршун, как слышите? Прием.
Что-то в этом роде.
Дети не оставляют меня ни на минуту. Воспринимая телефон как игрушку, они окружают меня, вырывают трубку, дергая за шнур.
– Добрый день, с вами разговаривает директор фронта… Ой, фонда.
– Дя– ду!! Дя-ди! Дю-дю! Ку-кю! Хрю-хрю!– кричат наперебой мои галчата.
– Что у вас там происходит? Какого фронта? Я вообще с кем разговариваю?
***
– Всем спать!!! – кричит в восемь вечера папа. – Я сказал СПАТЬ!!!
Дети послушно лезут в кроватки, натягивают на глаза одеяла и засыпают. Такое радикальное новшество появилось недавно. После того как мы с мужем заработали болезнь – нехватку какой-то жидкости в суставах.
– Вы что, на заводе оба работаете? У станка? – поинтересовался врач.
– Да нет, мы просто поочередно по два-три часа деток уакачиваем.
***
Видно, моим деткам все же не хватает ласки. И они ночью перебираются к нам на кровать. От спанья на полу я отказалась – остеохондроз замучил. Теперь все впятером спим на полутораспальной кровати. Дети жмутся ко мне, а не к папе: спят у меня на голове, под боком, в ногах, плюс к трем часам подтягивается кошка, которой находится место только у меня на лице. Одной ногой упираюсь в пол, чтобы не упасть, а другой подстраховываю от падения Сережу. И после этого у мужа еще как-то язык поворачивается бросить реплику:
– Да, старушка, что-то помято выглядишь!
***
В продуктовом супермаркете. Для верности и защиты от соблазна сажаю всех малышей в одну тележку, муж везет другую, с продуктами. Детям теснота не нравится, стоят и тихонечко поскуливают.
– И в каком таком отделе ребятишек продают? – интересуются покупатели.
***
Как-то Машенька приболела, и я оставила ее дома, а с мальчиками пошла гулять бабушка. Через полчаса дочка вдруг обнаружила, что любимых “Саси” и “Сесеси” нет. Как я только ее не успокаивала! А когда пацаны вернулись с прогулки, испуганная Машенька бросилась их обнимать и целовать.
От редакции: Идея этой серии публикаций возникла с вопроса, заданного автору: «Как бы научиться работать больше 10 минут подряд». Компьютер с Интернетом сильно упростил нашу жизнь и сильно усложнил – пробродив целый день по форумам и сайтам, к концу дня понимаешь, что ничего не успел. Как заставить себя сконцентрироваться и как научиться организовать свое рабочее время – этому посвящена данная серия статей.
С понедельника начинаю новую жизнь – кто из нас не говорил себе эти слова? К сожалению, довольно редко люди выполняют подобные обещания – можно даже подумать, что понедельников у нас всех бесконечное количество, и жизнь будет длиться вечно. Но ведь Бог дает нам время не для того, чтобы мы бесконечно кивали на обстоятельства, мешающие нам изучить новый иностранный язык, продвинуться по работе или переехать в другой город, поближе к родственникам.
Часто нашей бедой служит нежелание меняться и элементарная лень, которая любит прикрываться благозвучными предлогами. Избавиться от этой лени – чуть ни не первое, что стоило бы выполнить христианину, серьезно относящемуся к своей жизни и работе. А отсылки к Библии в тексте призваны наглядно продемонстрировать, как на самом деле выглядят наши смешные предлоги в глазах вечности.
1. Лень может выступать как несобранность – приходим на работу с опозданием и два часа пьем кофе, болтаем с коллегами, читаем новости в интернете. К полудню начали работать, скоро уже обед, а потом можно еще почитать новости – и собираться домой. Клиенты ждут, отчет горит, начальник недоволен – но мы не виноваты, просто «нет настроения». Какая может быть работа, когда на улице так пасмурно, в метро нам наступили на ногу, а в Думе опять не приняли поправки к законопроекту о рекламе.
На самом деле: работать не хочется, потому что мы ленимся и хотим получать деньги бесплатно, в подарок. А на работу, получается, ходим лишь из жадности, потому что если не будем изображать рабочий процесс, денег нам просто не дадут. Сурово? Но честно.
Как надо: взять себя в руки и начать бороться со своими недостатками, относясь к необходимости сегодня крепко поработать не только как к естественному последствию грехопадения всего человечества, но и как к последствию наших личных грехов. Труд исправляет человека и делает его лучше – причем этот принцип работает не только в пенитенциарных учреждениях, но и в нашей собственной жизни, поскольку именно его Бог заложил как основу основ жизни человека за пределами рая: в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт 3:19). Итак, не считаем себя достойными сваливающихся на голову великих богатств, а стараемся честно выполнять хотя бы малый кусок работы, который нам доверили сегодня.
2. Перекладывать бумажки из одной стопки в другую – какая скука! Посетители задают одни и те же вопросы, а телефон снова разрывается и мешает сосредоточиться над очередным нудным отчетом… Если ваша работа заставляет вас зевать, то здесь возможны два варианта: либо работа действительно скучна, либо вы носите свою скуку в себе.
Прежде чем искать другую работу задумайтесь: раз Бог поставил вас сегодня в эти обстоятельства, то чего Он от вас ждет? Вряд ли Он ждет новой выпитой чашки кофе и унылой гримасы на лице до самого вечера. Возможно, кому-то из коллег по-человечески нужна помощь? А может быть, работа не так уж и скучна, просто ее нужно каким-то образом оптимизировать – улучшив тем самым отчетность и настроение всего отдела? В конце концов, может быть, вы просто больше ничего не умеете делать, и должны славить Господа уже за то, что Он нашел для вас хотя бы такой источник заработка? Честно признайтесь себе, из-за чего на самом деле вам так скучно. Возможно, самый скучный элемент в вашей работе – вы сами.
На самом деле: мы забываем, что должны благодарить Бога за всё – а также улучшать мир вокруг нас по мере возможности. Возделывать и хранить (Быт 2:15) не только огород на даче, но и все остальное в нашей жизни! В скуку и уныние нас вгоняет вовсе не работа – просто мы сами по себе скучны и неблагодарны.
Как надо: понимать, что мы не первые и не последние, кому живется непросто. Но каждый день Бог дает возможность трудиться, чтобы мы имели кров, пищу, одежду и еще время для общения с Ним. Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего (Пс 41:6). Кроме того, с чего мы взяли, что нас непременно ждут великие дела? Есть даже анекдот о том, как человек, попавший в рай, спрашивает, в чем же был смысл его жизни, и получает обескураживающий ответ: он жил на свете для того, чтобы в 1964 году во время командировки в Тайшет одна женщина в вагоне-ресторане поезда попросила его передать ей соль – и он передал.
3. Ужасный коллектив попался, вот ведь не повезло. Секретарша все время сидит в «Одноклассниках», коллега напротив постоянно разговаривает по телефону с мамой, а начальник отвлекает вас от работы своими бесконечными совещаниями. Вы бы и рады потрудиться на благо компании, но как в таких условиях сосредоточиться? Мой муж как-то заметил, что в любом коллективе обязательно найдется человек, который чрезвычайно раздражает вас одним своим присутствием. Несомненно, этого человека посадил в один кабинет с вами Сам Бог.
Господь велел нам не осуждать других людей. Искать соринку в чужом глазу и жаловаться на то, что «отвлекают» – бесполезно, пока мы сами с удовольствием переключаемся с работы на болтовню, получасовые походы в магазин за «купить что-нибудь к чаю» и на ICQ . Кроме того, почему мы решили, что лучше людей, с которыми работаем? Разве секретарша не сбегала ради вас в аптеку, когда вы порезали руку, а коллега-телефонный маньяк не помог подготовить новый проект, потратив свое собственное время? А начальник-самодур – разве это не он еще месяц назад просил вас постоянно докладывать ему ситуацию по отношениям с поставщиком? Значит, вполне возможно, что один короткий е-мэйл в неделю способен заменить ваше личное присутствие на совещании длиной в два часа?
На самом деле: мы рады любой возможности отвлечься от работы – особенно если вину за отлынивание можно возложить на кого-то другого. Тем более что на фоне коллег-бездарностей наши собственные достоинства цветут пышным цветом – но, возможно, лишь в нашем воображении?
Как надо: сесть и записать в табличку достоинства коллег и свои собственные недостатки. А потом посмотреть, можем ли мы чему-нибудь научиться у людей, с которыми проводим столько времени рядом. И твердо запретить себе списывать каждый первый отрыв от работы на сослуживцев! Всем трудно, но вы тоже наверняка кого-то очень отвлекаете и демотивируете своим брюзжанием. А что касается мнимых рабочих качеств, которые вам якобы не дают проявить в должной мере… Нерадивый в работе своей – брат расточителю (Притч 18:10), и пока вы отвлекаетесь от работы из-за неумения выстраивать свой рабочий процесс в контакте с другими людьми, вы тратите деньги из личного кармана своего начальства, которое, получается, платит вам за то, что вы же его и обманываете.
4. На работе все трудятся над новым важным заказом, какой-то фронт работ достался и вам. Но приступить мешает неуверенность в себе: работа очень ответственная, а если вдруг вы совершите ошибку – могут и уволить! Может быть, лучше подождать, пока ситуация не разъяснится, и не брать на себя слишком большую ответственность, предлагая решения? Тише едешь – дальше будешь, не уверен – не обгоняй… Да и вообще лучше не высовываться…
В итоге опять получается, что ваш фронт работ сдан последним, причем трудился над ним весь отдел, уже закончивший выполнять свои собственные задания. Вам в очередной раз стыдно оттого, что коллеги знают о вашей принадлежности к Церкви – поскольку вы понимаете, что гордиться вам нечем, и имя христианина вы своей работой только позорите. Между тем как Господь что-то говорил о том, что Его ученики – это соль земли… Да какая соль! Так, шелуха какая-то получается.
На самом деле: всем известно еще с детства, что трусость – это очень плохо. Ничего не добьется в жизни человек, который боится принимать решения, вести переговоры и нести ответственность. Для трусливого человека нет подходящей работы, поскольку всегда есть возможность ошибиться – а трус не умеет принимать свои ошибки, поскольку очень часто еще и слишком горд.
Как надо: в Нагорной проповеди Сын Божий дал нам явную цель – Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф 5:16). Наши работоспособность, настроение и активность во время рабочего дня должны быть такими, чтобы все хотели стать похожими на нас и брали с нас пример. Если ситуация пока еще обратная, то ставить иконку на стол в целях проповеди бесполезно: никто не поверит, что мы на самом деле верим во Христа, пока мы явно не начнем исполнять то, что Он Сам просил нас делать. Обратите внимание на христиан других конфессий, даже на сектантов – как высоко они ценят свой ежедневный труд; фактически они делают из него проповедь Христа.
Подведем итоги.
1. Несобранность можно победить с помощью стимула. Лучшим стимулом для христианина может служить мысль о том, что работать в поте лица нам повелел Бог, а благословение Божие – оно обогащает и беды с собой не приносит(Притч 10:22). Можно выписать эти или другие вдохновляющие слова из Библии на листок бумаги и повесить возле рабочего места. И не бойтесь показаться сверхрелигиозным – если вы сами будете следовать своей цитате, то и коллеги зауважают Ваше стремление исполнять Слово Божие. Если же и после этого работать все равно не получается, поскольку воли маловато – читайте следующую статью.
2. Причина скука лежит в нас самих, если мы считаем себя достойными большего, чем «эта скучная работа». Искать при этом более интересную работу никто не мешает – конечно, если это не бегство от самих себя. Но лучше начать с того, что разобраться, почему наша душа пустует, и больше благодарить Господа за саму возможность трудиться. К примеру, часто ли вы молитесь Творцу перед началом рабочего дня?.. Составьте благодарственную молитвусами или молитесь уже существующей молитвой перед началом всякого благого дела; главное – чтобы в вашу жизнь пришло чувство, что ваша работа имеет для вас какой-то смысл, который даже отражен в ежедневной молитве.
3. Людей, которые нас окружают, выбирает Господь, а не мы. И если коллеги служат препятствием в работе, то это лишь повод научиться преодолевать препятствия и стать лучше. И заодно вспомнить еще раз слова апостола: Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? (1 Ин 4:20). С нелюбимым же коллегой или начальником можно поступать так, как посоветовал К.С.Льюис: «не теряйте времени, раздумывая над тем, любите ли вы ближнего; поступайте так, как если бы вы его любили. Как только мы начинаем делать это, мы открываем один из великих секретов: ведя себя по отношению к человеку так, как если бы мы его любили, мы постепенно начинаем любить его». И не забудьте про табличку с достоинствами коллег и своими недостатками!
4. Быть христианином – значит не бояться испытаний и сложных задач. Ведь самая сложная задача, в конечном итоге – сама по себе христианская жизнь. К тому же, кто знает – может быть, сегодня последний ее день? Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его (Откр 16:15). Поэтому, призывая имя Бога, прямо сейчас идем и делаем то, что откладывали уже неделю (да-да, именно то самое противное и сложное дело) – и делаем как никогда раньше качественно и на совесть. И не отвлекаясь! Это будет наше домашнее задание и наша первая маленькая победа.
Источник http://www.pravmir.ru
Поэт и священник Сергий Круглов рассказывает о секретах семейного счастья.
Секрет семейного счастья… «А вот попробуйте мой фирменный пирог!» — «Ах! А что ты туда кладешь?» — «А это мой фирменный секрет!»
Смех смехом, но у каждого, наверное, есть свой секрет счастья. И как это ни банально звучит, главный секрет — это с самого начала найти себе человека, который тебе предназначен.
Священник Сергий Круглов
Найти человека, который был бы предназначен, чтобы у тебя с ним сложилась семейная жизнь, в ней всегда была любовь, — в принципе, это найти самого себя, разобраться, кто я, кто мне нужен. Это очень трудно, и редко у кого, особенно в юности, получается, потому что очень много всего бушует в крови, в голове, в жизни. Трудно разобраться в себе самом, кто мне нужен и нужен ли.
Секрет семейного счастья — это готовность человека рисковать, даже если он устал, если прошло много лет, перемены в жизни. Но вот он видит, что семья разваливается, и чтобы сохранить семейное счастье, нужно изменить жизнь — значит, надо рисковать. Потому что неохота, потому что возраст, потому что насиженное место — будешь отрываться от дивана, корни начнут рваться, которыми ты к дивану прирос…
Еще один очень важный секрет семейного счастья — стараться не очень себя жалеть. В этом же секрет пьянства — в саможалении. Мне недодали с копейки три рубля сдачи, жизнь обидела…
Когда человек начинает себя жалеть — это состояние противоположно жертвенности.
В то же время мы знаем, что, как нас учат Святые Отцы, как нам показывает наша ежедневная жизнь, начиная со звонка будильника и заканчивая нашим падением в ту же кровать после рабочего дня, на любой чрезмерности легко играет дух нечистый. То есть любую, даже самую хорошую чрезмерность, легко можно претворить во зло.
Если человек трезвенник, переставший пить водку — это хорошо. Но если он при этом залпом выпьет ведро воды — вряд ли ему будет хорошо.
То же самое здесь. Чрезмерная жертвенность тоже имеет свои страшные последствия. Чувство меры в готовности идти на риск, в жертвенности и саможалении — во всем этом секрет семейного счастья и состоит.
photosight.ru. Фото: Алексей Темный
А самое главное — это любовь. Без любви брак — это грех и преступление, в любых смыслах.
Положение можно исправить. Если у людей есть любовь в одном смысле — допустим, духовная близость есть, а «постельные» отношения не складываются — то ситуацию можно как-то изменить, можно жить как брат с сестрой, еще какие-то формы брака найти. Но если человеку оторвало взрывом ногу и ему сделали хороший протез, он может нормально жить, быть нормальным членом общества, завоевывать медали на паралимпийских играх, заниматься своим делом — но он все равно человек без ноги. Протез же не нога. А хочется быть полноценным, с руками и с ногами. Хочется, чтобы счастье было всемерным, любовь была всемерной.
Так вот, основа всего этого — любовь. Без любви — никуда.
А любовь — это уже Божий секрет. Это у Него надо спрашивать, откуда она берется и куда иногда девается.
Люди делают в браке подряд все ошибки. Потому что брак — это жизнь. И там можно с удовольствием совершить всесторонние ошибки, какие только есть на свете. Все возможные ошибки в браке принимают форму атомной войны и конца света.
И внутренние, и внешние ошибки относятся к браку, потому что в браке человек перестает быть один — он становится единым целым с другим человеком, и любая совершенная им ошибка — на работе, дома, в храме или где-то еще, совершает ли он ее в своей голове, в том деле, над которым он трудится, в своем поведении — неизбежно отражается на второй половине.
А что касается более простого житейского смысла, в браке можно сделать такую ошибку: выбрать не того человека. Это очень таинственно. На самом деле, даже церковные законы о браке, мне кажется, это попытка поддержать (что такое «канон»? — это скелет, держащий все тело), дать какую-то опору вопросам о браке и семье.
Но тем не менее, люди, которые подумают, что церковные каноны могут разрешить полностью все вопросы о браке, духовные и таинственные в том числе — ошибаются. Это великая тайна.
Ошибка ли это — что люди, которые не были предназначены друг для друга, сошлись и стали жить? А потом, может быть, действительно полюбили друг друга впоследствии. А может быть, просто живут и терпят, и они счастливы, это их мера — и такое может быть. Один случай на другой не похож.
Материал взят с сайта http://www.pravmir.ru
(Тут, в рассказах, вся — Вера, биография и личная жизнь Александра Дьяченко,
иерея (священника) Бога Всевышнего)
Рассказать о Боге, Вере и о спасении так, что может ни разу о Нём и не упомянуть,
а читателям, слушателям и зрителям всё становится понятным, и на душе от этого радость…
Мне когда-то хотелось спасти мир, потом мою епархию, потом мой поселок…
А теперь вспоминаю слова преподобного Серафимушки:
«спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи»!
Так просто, и так недостижимо…
Отец Александр Дьяченко (1960 г.р.) — на фото ниже,
Русский человек, женат, прост, без в/п
И ответил я Господу Богу моему, что пойду к Цели путём страдания…
Священник Александр Дьяченко,
фото со встречи-деанонимизации сетевого блогера
Сильные рассказы вне сборника рассказов «Плачущий ангел»:• 50 тысяч долларов + Игра (шальные деньги)
• Анекдот
• Будьте как дети + «Отряд»
• В круге света + «Осторожно — «старцы»!
• Валя, Валентина, что с тобой теперь…
• Венец (о.Павел-3) + Мой первый учитель (о.Павел-1) + Огород круглый год (о.Павел-2)
• Возлюби ближнего своего
• Восхождение
• Время пошло!
• Всепобеждающая сила Любви
• Встреча (с Сергеем Фуделем) + «Средство Макропулоса»
• Всякое дыхание… + «Загадка»
• Герои и подвиги
• Гиезиево проклятие + «Лучик света»
• Дед Мороз + Новогодние истории + Мой приятель Витька + «Душа по природе христианка»
• Дежавю
• Детская молитва (Хиротония-3) + «Рождественская ёлка»
• Добрые дела
• Душехранитель (о.Виктор, спецназ-батя, история № 1)
• За жизнь
• Закон бумеранга + «С любимыми не расставайтесь»
• Звезда Голливуда
• Значок
• И вечный бой… + «Очищение»
• Из опыта железнодорожного богословствования
• Каменщик + «Работа над ошибками»
• Квазимодо
• Колыбельная (Цыгане-3)
• Краеугольный камень (Гродно-1) + «Ломка» (Гродно-2)
• Красные маки Иссык-Куля
• Лицом к лицу лица не увидать…
• Маленький человек
• Маргиналы (о.Виктор № 7)
• Метаморфозы
• Мир, где оживают мечты
• Миражи
• Мужики + «Про папу»
• На войне как на войне (о.Виктор, спецназ-батя, история № 6)
• Наши сны + «Прощеное воскресенье»
• Не клонись-ка ты, головушка…
• Непутёвые заметки (Болгария) + Письмо Зорице (Сербия и Зорица в России)
• Ностальгия
• Острова (о.Виктор, спецназ-батя, история № 2)
• Отключайте мобильные телефоны
• Паутина
• Первая любовь (Никогда не полечу в космос, да и в Африку наверно уж не поеду)
• Письмо из детства + «Еврейский вопрос»
• Поклон (Гродно-3) + «Геркулесова болезнь» (Гродно-4)
• Положение обязывает + «Контакт» (о.Виктор, № 4 и 8)
• Предвидение (Вольф Мессинг) + «Машинка времени»
• Предложение
• Преодоление + «Поездка» (о.Виктор, спецназ-батя, № 3 и 9)
• Про Адама
• Проверки на дорогах + «За себя и за того парня»
• Cамый счастливый день
• Семейные фотографии (Подарок) (мать, отец) + Послание к Филимону (герои нерусской крови)
• Сказка
• Смута (10 лет на железке №3)
• Соседи (Цыгане-1)
• Старые вещи
• Старые клячи + «Тираны»
• Страсти-мордасти (Цыгане-2)
• Три встречи
• Трудный вопрос (стукачи-предатели)
• Убогие
• Урок (Хиротония-2) + Время не ждет (Боголюбовский Крестный Ход)
• Фен-шуй, или сердечнокаменная болезнь
• Чеченский синдром (о.Виктор, спецназ-батя, история № 5)
• Что делать? (Старобрядцы)
• Эти глаза напротив + «Образ» + «Вопрос»
• Я не участвовал в войне…
Даже если Вы читаете рассказы и очерки отца Александра Дьяченко в интернете (онлайн), хорошее будет дело, если Вы купите и соответствующие оффлайн-издания (бумажные книги) батюшки Александра и дадите почитать всем своим знакомым, кто ничего не читает в сети (последовательно, сначала одним, потом другим). Благое это дело!
Отец Александр – это простой русский батюшка с обычной биографией простого русского человека:
– родился, учился, служил, женился, трудился (рабочим на «железке» 10 лет),.. остался человеком.
К христианской вере о.Александр пришел уже взрослым человеком. Очень уж «зацепил его» Христос. И как-то мало-по-малу (сига-сига – как греки говорят, ибо любят такой основательный подход), незаметно для себя, неожиданно – оказался Священником, Служителем Господа у Его Престола.
Так-же неожиданно сделался вдруг «стихийным» писателем. Просто столько всего видел вокруг значительного, промыслительного и чудесного, что стал записывать жизненные наблюдения простого русского человека в стиле «акын». А будучи замечательным рассказчиком и настоящим русским человеком с таинственно-глубокой-широкой русской душой, познавшей к тому-же и Свет Христов в Его Церкви, – стал раскрывать в своих рассказах русский и христианский взгляд на прекрасную нашу жизнь в сем мире, как место Любви, труда, скорбей и побед, дабы принести пользу всем людям от своего смиренного недостоинства.
Вот и аннотация из книги «Плачущий ангел» отца Александра Дьяченко о том же:
Яркие, современные и необычайно глубокие рассказы отца Александра завораживают читателей с первых строк. В чем секрет автора? В правде. В правде жизни. Он ясно видит то, что мы научились не замечать – то, что доставляет нам неудобство и безпокоит совесть. Но здесь, в тени нашего внимания, не только боль и страдания. Именно здесь – и несказанная радость, ведущая нас к Свету.
На встрече с читателями батюшка Александр Дьяченко рассказал немного и о себе, о своем пути к вере.
— Мечта стать военным моряком не осуществилась — отец Александр закончил сельскохозяйственный институт в Беларусии. Почти 10 лет на железной дороге отходил в составителях поездов, имеет высший квалификационный разряд. «Главное преимущество простого рабочего — свободная голова», — делился своим опытом отец Александр Дьяченко. На тот момент он уж был верующим человеком, и после «железнодорожного этапа» своей жизни поступил в Свято-Тихоновский богословский институт в Москве, по окончанию которого и был рукоположен во священники. Сегодня за плечами отца Александра Дьяченко уже 11 лет священства, большой опыт общения с людьми, множество историй.
«Живой Журнал», жж alex_the_priest, отца Александра Дьяченко, который служит в одном из храмов «дальнего» Подмосковья, не похож на обычные сетевые блоги. Читателей в заметках батюшки привлекает и покоряет то, чего уж точно не следовало бы искать в интернете — правда жизни как она есть, а не как представляется в виртуальном пространстве или политических дебатах.
Отец Александр стал священником только в 40 лет, в детстве мечтал быть военным моряком, окончил сельскохозяйственный институт в Белоруссии. Более десяти лет он работал на железной дороге простым рабочим. Затем пошел учиться в Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 11 лет назад был рукоположен.
Творчество отца Александра — меткие жизненные зарисовки — популярны в интернете и также издаются в еженедельнике «Моя семья». В 2010 году издатели «Никеи» выбрали 24 очерка из жж батюшки и выпустили сборник «Плачущий ангел». Готовится и вторая книга — на этот раз писатель сам выберет рассказы, которые войдут в нее. О своем творчестве и планах на будущее отец Александр рассказал порталу «Православие.ру»
***
— Судя по вашим рассказам в «Живом Журнале», ваш путь к священству был долгим и сложным. А каким был путь к писательству? Почему вы решили сразу публиковать все в интернете?
Священник Александр Дьяченко: Совершенно случайно. Я, признаться, человек совсем не «технический». Но мои дети как-то решили, что я слишком отстал от жизни, и показали мне, что в интернете есть «Живой Журнал», где можно записывать какие-то заметки.
А ведь в практике каждого священника масса встреч, бесед, которые очень жалко было бы оставить безвестными, ведь они могли бы послужить примером для кого-то. Чем-то захотелось поделиться, что-то самому для себя записать, чтобы лучше разобраться… А ведь время проходит и многое забывается — вот так я и начал потихоньку записывать свои мысли и примеры из жизни.
Но все-таки ничего случайного в жизни не бывает. Вот мне недавно исполнилось 50 лет и уже 10 лет, как я стал священником. И у меня возникла потребность подвести какой-то итог, осмыслить как-то свою жизнь. У каждого наступает такой переломный момент в жизни, у кого-то — в 40 лет, у меня вот — в 50, когда пора определяться, что ты из себя представляешь. И вот все это вылилось постепенно в писательство: пришли какие-то воспоминания, сперва я писал маленькие заметки, а потом у меня начали выходить целые рассказы. А когда та же молодежь научила меня брать текст в жж «под кат», тут уж я мог свою мысль не ограничивать…
Недавно я подсчитал, что за последние два года я написал около 130 рассказов, то есть получается, что все это время я писал даже чаще, чем раз в неделю. Вот это меня удивило — я и сам не ожидал от себя такого; что-то, видимо, двигало мной, и если я, несмотря на обычный для священника недостаток времени, все-таки успевал что-то написать, — значит это нужно было… Теперь я планирую сделать перерыв до Пасхи — а там посмотрим. Я, честно говоря, никогда не знаю, напишу ли я следующий рассказ или нет. Если у меня не будет потребности, необходимости рассказать какую-то историю — я все это заброшу сразу.
— Все ваши рассказы написаны от первого лица. Они автобиографичны?
Священник Александр Дьяченко: События, которые описаны, все реальны. А вот что касается формы изложения, мне писать от первого лица как-то ближе было, я по-другому и не могу, наверное. Ведь я не писатель, а сельский священник.
Какие-то сюжеты действительно биографичны, но, поскольку это не все происходило конкретно со мной, я пишу под псевдонимом, но от имени священника. Для меня каждый сюжет очень важен, даже если не со мной лично произошел — мы ведь тоже учимся у своих прихожан, причем всю жизнь…
И в конце рассказов всегда конкретно пишу вывод (мораль сочинения), такой, чтобы все на свои места поставить. Важно все же показывать: вот посмотри, на красный свет нельзя идти, а вот на зеленый — можно. Мои рассказы — это ведь проповедь прежде всего…
— Почему избрали для проповеди столь непосредственную форму занимательных житейских историй?
Священник Александр Дьяченко: Чтобы тот, кто интернет читает или книгу открыл, все-таки дочитал ее до конца. Чтобы какая-то простая ситуация, какую он привык не замечать в обычной жизни, его бы взволновала, пробудила немного. И, может быть, в следующий раз, столкнувшись уже сам с подобными событиями, он посмотрит в сторону храма…
Многие читатели потом мне признавались, что стали по-другому воспринимать священников и Церковь. Ведь часто священник для людей — как памятник. К нему невозможно обратиться, к нему страшно подойти. А если увидят в моем рассказе живого проповедника, который тоже чувствует, переживает, который рассказывает им о сокровенном, то может и легче потом придут к осознанию необходимости духовника в своей жизни…
Я не вижу перед собой какой-то определенной группы людей из паствы… Но у меня много надежды на молодых, чтобы им было тоже понятно.
Молодые воспринимают мир уже иначе, чем люди моего поколения. У них другие привычки, другой язык. Конечно, мы не будем копировать их поведение или выражения на проповеди в храме. А вот на проповеди в мире, я считаю, можно немного и на их языке поговорить!
— Довелось ли вам увидеть плоды вашего миссионерского послания?
Священник Александр Дьяченко: Я не подозревал, честно говоря, что будет столько читателей. Но сейчас есть современные средства связи, мне пишут комментарии в блог, чаще безтолковые, а еще приходят и письма в газету «Моя семья», где печатаются мои рассказы. Казалось бы, газета, как говорят, «для домохозяек», ее читают простые люди, занятые бытом, детьми, домашними проблемами, — и вот от них мне особенно было радостно получить отзывы, что рассказы заставили задуматься о том, что такое Церковь и какая она.
— Однако в интернете, о чем бы ты ни писал, можно получить комментарии не слишком благостные…
о.Александр: Все же мне важен отклик. Иначе мне было бы неинтересно писать…
— А от ваших постоянных прихожан в храме приходилось ли слышать благодарность за писательский труд?
о.Александр: Они, я надеюсь, не знают, что я еще и рассказы пишу — ведь во многом услышанные от них житейские истории и заставляют меня снова что-то записывать!
— А если кончатся занимательные истории из жизненного опыта, исчерпаются?
Священник Александр Дьяченко: Некоторые вполне заурядные ситуации бывают очень проникновенные — и тогда я их записываю. Я не писательствую, моя основная задача — священническая. Пока это в русле моей деятельности как священника — я пишу. Буду ли завтра писать очередной рассказ — не знаю.
Это как честный разговор с собеседником. Вот часто на приходе после Литургии община собирается, и за трапезой рассказывает что-то каждый по очереди, делится проблемами, или впечатлениями, или радостью — такая проповедь после проповеди получается.
— А вы сами перед читателем исповедуетесь? Укрепляет ли вас духовно писательский труд?
Священник Александр Дьяченко: Да, получается, что ты открываешь себя. Если будешь писать, закрываясь, никто тебе не поверит. Каждый рассказ несет в себе присутствие личности, от лица которой ведется повествование. Если смешно, то и сам автор смеется, если грустно — то плачет.
Для меня мои записи — это анализ самого себя, возможность подвести какой-то итог и сказать самому себе: вот здесь ты прав, а здесь — был не прав. Где-то это возможность попросить прощения у тех, кого обидел, а в реальности попросить прощения уже нельзя. Может быть, читатель увидит, как горько бывает потом, и не повторит какие-то оплошности, какие мы каждый день совершаем, или хотя бы задумается. Пусть не сразу, пусть через годы вспомнит — и в церковь зайдет. Хотя в жизни по-разному бывает, ведь сколько людей всё собираются, да так и не приходят в храм никогда. И им тоже адресованы мои рассказы.
— Что посоветуете почитать еще тем, кто все же посмотрел уже в сторону Церкви?
Священник Александр Дьяченко: Священное Писание. Если мы не будем читать его ежедневно — мы закончимся как христиане сразу же. Если мы будем жить своим собственным умом и не будем питаться, как хлебом, Священным Писанием, то все наши книги остальные теряют смысл!
Если сложно читать — пусть не поленится в храм приходить на занятия-беседы о Священном Писании, которые каждый приход, надеюсь, проводит… Если уж преподобный Серафим Саровский каждый день читал Евангелие, хоть и наизусть знал, то что же нам говорить?
Иногда, когда я предлагаю людям почитать Евангелие, то слышу в ответ: «А я уже это читал, знаю, зачем второй раз читать»?
Вот все то, что мы, священники, пишем, — все это должно такого человека подтолкнуть к тому, чтобы он начал читать Священное Писание. В этом главная задача всей околоцерковной художественной литературы и публицистики.
— А какие конкретно современные авторы, интересные широкой публике, справляются с этой задачей, по вашему мнению?
Священник Александр Дьяченко: Ну, во-первых, мы при храме собираем нашу приходскую библиотеку, в которой каждый, кто обратится, может получить и что-то нужное, и что-то современное, что не только полезно, но интересно почитать. Так что за советом, и о литературе в том числе, не надо стесняться обратиться к священнику.
Вообще не нужно бояться иметь духовника: обязательно надо выбрать какого-то конкретного человека, пускай он часто бывает занят и иногда будет «отмахиваться» от вас, но лучше, если вы будете ходить все же к одному и тому же священнику — и постепенно установится личный контакт с ним.
А среди современных авторов я бы хотел отметить, например:
Вообще много авторов, но все равно хорошей литературы всегда не достает.
— А что вы сами любите почитать на досуге?
Священник Александр Дьяченко: Трудно что-то одно выбрать. Вообще с возрастом я меньше стал читать художественной литературы, начинаешь ценить чтение духовных книг. Но вот недавно, например, опять открыл Ремарка «Возлюби ближнего своего» — и увидел, что это то же Евангелие, только житейски изложенное…
Со священником Александром Дьяченко
беседовала Антонина Мага — 23 февраля 2011 года — pravoslavie.ru/guest/44912.htm
Первая книга, сборник рассказов, священника Александра Дьяченко «Плачущий ангел» вышла в издательстве «Никея», Москва, 2011, 256с., м/о, карманный формат.
Батюшка Александра Дьяченко имеет и гостеприимный ЖЖ-блог — alex-the-priest.livejournal.com в сети интернет.
Правильнее называть святую мученицу Татиана.
Святая мученица Татиана родилась в древнем Риме от знатных родителей. Отец ее, трижды бывший консулом, был тайным христианином и отличался богобоязненностью. Свою дочь, святую Татиану, он воспитал в благочестии и страхе Божием и научил ее Божественному Писанию. Когда святая Татиана достигла совершеннолетнего возраста, она решила проводить жизнь свою и девстве и целомудрии, невестой была она Христу; пламенея к Нему любовью, она Ему Единому служила день и ночь, молитвою и постом умерщвляя плоть свою н порабощая ее духу. За свою добродетельную жизнь она сподобилась послужить Церкви: она была поставлена диаконисой [1] и, подобно бестелесным ангелам, служила Богу во плоти. И Христос Бог венчал невесту Свою мученическим венцом. Она пострадала следующим образом.
Когда был убит своими же римлянами нечестивый царь Антоний Гелиогабал [2], и тело его, влекомое по граду с поруганием, было брошено в реку Тибр, на царский престол возвели Александра [3], юного шестнадцатилетнего отрока. Его матерью была христианка по имени Маммея; от нее он научился почитать Христа, но несогласно с верою Христовою, ибо в то же время он продолжал служить идолам и поклонялся им, как древним богам римским. В его дворце находились изображения Христа и почитаемого язычниками Аполлона, ветхозаветного Авраама и языческого Орфея[4] и многих других. Сам Александр как сын христианки не преследовал христиан, но наместники его, правители областей и консулы, сильно притесняли их. Так как Александр был слишком молод, то управление государством поручили некоторым из членов совета; главным среди них был городской епарх [5] Ульпиан, жестокий нравом и великий враг христиан. Эти советники от имени царя управляли всем. Они-то и разослали повсюду повеление, чтобы галилеян (так называли христиан) всюду понуждать поклоняться римским богам, угрожая им в случае неповиновения лютыми мучениями и даже смертью. Наблюдать же за тем, исполняется ли христианами это повеление, были избраны следующие лютейшие враги христиан и верные слуги дьявола: комит [6] Виталий, кувикулярий [7] Васс, доместик [8] Кай. Тогда и в Риме, и во всех областях римского государства полилась кровь христиан, подобно воде. Их не щадили — подвергали мучениям и предавали смерти.
В то время и святая дева Татиана была схвачена язычниками и приведена в храм Аполлона. Ее хотели принудить поклониться этому идолу. Она же поклонилась истинному Богу, н вдруг произошло землетрясение: идол Аполлона упал и разбился на части, обрушилась также часть храма и придавила многих язычников и жрецов. Дьявол, обитавший и идоле, с громким криком и рыданием бежал от того места, причем все слышали вопль его и видели тень, пронесшуюся по воздуху.
Тогда нечестивые повлекли святую деву на суд и мучения. Сначала они стали бить ее по лицу и терзать очи ее железными крючьями. Вскоре сами мучители изнемогли, ибо тело Христовой страдалицы для наносивших ей раны было твердо, как бы наковальня, и больше приняли муки сами мучители, чем святая мученица. И ангелы невидимо стояли около святой и наносили удары тем, кто мучил святую Татиану, так что мучители взывали к беззаконному судье и просили его, чтобы он приказал прекратить мучения, они говорили, что они сами больше страдают, чем сия святая и невинная дева. Татиана же, мужественно претерпевая страдания, молилась за своих мучителей и просила Господа, чтобы Он отверз им свет истины. И молитва ее была услышана. Небесный свет озарил мучителей, и духовные очи их отверзлись. Они увидели четырех ангелов, окружавших святую, услышали глас с небес, бывший к святой деве, и пали пред нею на землю и стали молить ее: «Прости нас, служительница истинного Бога, прости, ибо не по нашей воле мы причиняли тебе мучения». Все они (их было восемь человек) уверовали во Христа и восприняли крещение в своей собственной крови, ибо их за исповедание Христа жестоко мучили и, наконец, усекли им главы.
На другой день неправедный судья, воссев на судилище, опять приказал привести на мучение святую Татиану. Она же предстала пред своим мучителем совершенно здравой. Лицо ее было спокойно и радостно. Судья стал убеждать святую деву, чтобы она принесла жертву идолам, но старания его оставались тщетными. Тогда он приказал обнажить святую и бритвами резать ее. Девственное тело ее было бело, как снег, и когда стали резать его, то из ран, вместо крови, истекало молоко, причем распространилось великое благоухание, как бы от сосуда с ароматами. Святая же, воззрев на небо, молилась во время этих мучений. Затем ее крестообразно распростерли на земле и долгое время били жезлами, так что мучители изнемогали и часто сменялись. Ибо, как и прежде, ангелы Божии невидимо стояли около святой и наносили раны тем, кто причинял удары святой мученице. Слуги мучителя изнемогали, заявляя, что им кто-то наносит удары железными палками. Наконец, девять из них умерло, пораженные ангельской десницей, а остальные упали на землю еле живыми. Святая же обличала судью и его служителей и говорила, что боги их — бездушные идолы.
Так как уже приближался вечер, то святую ввергли в темницу. Здесь она провела всю ночь, молясь Господу и воспевая Ему хвалы. Небесный свет озарил ее, и ангелы Божии славословили вместе с ней. Утром ее снова привели на суд. Увидев святую мученицу вполне здоровой, с лицом еще более прекрасным, чем прежде, все были изумлены. Сначала ее стали ласково и льстиво уговаривать, чтобы она принесла жертву великой богине их — Диане [9]. Святая дева сделала вид, что согласна последовать их совету. Ее повели в храм Дианы. Бес, обитавший в идоле Дианы, почувствовал приближение святой девы и стал громогласно взывать: «Горе мне, горе мне! Куда бежать мне от Твоего Духа, Боже Небесный, ибо огонь, возгорающийся со всех углов сего храма, гонит меня?» Святая, приблизившись к храму, ознаменовала себя крестным знамением и, возведя свои очи к небу, стала молиться. Вдруг раздался страшный удар грома и заблистала молния: огонь, упавший с неба, попалил храм с идолом, жертвы, жрецов; множество из неверующих, опаленные молнией, замертво упали на землю. Тогда повели святую Татиану в претор [10], подвесили ее там и терзали железными крючьями и даже вырвали ей сосцы. После этого святую заключили в темницу, и снова светозарные Ангелы небесные явились к святой страстотерпице, совершенно исцелили ее от ран и восхваляли ее мужественное страдание.
На утро святую Татиану привели в цирк [11] и выпустили на нее страшного льва, чтобы он растерзал святую. Но свирепое животное не коснулось святой. Лев ласкался к ней и покорно лизал ей ноги. Когда же льва хотели было увести обратно из театра в клетку, он внезапно устремился на одного знатного сановника, по имени Евмения, и растерзал его.
Святую Татиану снова повесили и снова начали строгать ее тело, но снова Ангелы невидимо наносили удары ее мучителям, и те падали мертвыми. Тогда святую ввергли в огонь, но и огонь не вредил ей: сила огненного пламени стихала, как бы почитая рабу Христову. Нечестивцы же все эти явные знамения приписывали не силе Христовой, а волхвованию; они остригли ей волосы, надеясь, что ее чары будут более недействительны. Они думали, что в волосах своих святая имеет некоторую волшебную силу, так что ничем нельзя повредить ей. Посему они остригли ей волосы и заключили ее в храм Зевса [12]. Безбожные думали, что святая никак не может более повредить их божеству, потому что с потерей волос она лишилась и силы волхвования.
Два дня провела святая заключенной в этом храме. Небесный свет, который всегда ее осиял, разливался и в храме, и Ангелы ободряли и утешали ее. На третий день пришли жрецы с народом, чтобы принести жертву своему богу Зевсу. Отворив храм, они увидели, что идол их упал и разбился, а святая Татиана пребывала в радости о имени Господа Бога. Тогда ее привели в судилище. Судья, не зная, что еще сделать с ней, изрек ей смертный приговор, и святая Татиана была усечена мечом [13]. Вместе с ней казнили отца ее, ибо узнали, что и он христианин. Сначала мучители лишили его почетного звания, отняли у него все его имение. Осужденный на смерть, он умер от меча вместе со своей дочерью за имя Христово. Оба они сподобились от Господа получить венцы мученические от Христа Бога, Ему же слава во веки. Аминь.
Священник Николай Емельянов,
заместитель декана Богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета
«Жена да боится своего мужа…» (Послание к Ефесянам, 5:33). Пожалуй, нет более непопулярного и сложного для современного человека представления об отношениях мужчины и женщины в браке. Неужели, счастливые семейные отношения можно выстроить на страхе?
Конечно, я не претендую на какое-то оригинальное или новое толкование, тем более что это место из послания апостола Павла к Ефессянам не раз комментировали знаменитые христианские авторы. Однако я хорошо помню, как когда-то давно обсуждал эту тему в беседе с одной юной девушкой, церковной и православной. Реакция моей собеседницы была очень характерной: «Апостол Павел много чего писал. Например, что надо обязательно платок носить на голове. Это все давно устарело, это было написано в условиях древнего патриархального общества, а современная жизнь требует совсем иных подходов и иных норм!» Из слов моей юной собеседницы следовало, что в современном обществе скорее муж должен бояться свою жену и уж в любом случае обязан ее слушаться. Несмотря на весь комизм подобных утверждений, встает очень серьезный вопрос: как же все-таки понимать эти слова современным молодым людям, вступающим в брак? Может, они действительно безнадежно устарели?
Чтобы попытаться разобраться в этом вопросе, нужно вспомнить, о чем идет речь в послании к Ефесянам. В нем апостол сравнивает отношения мужчины и женщины в браке с тем единством, которое связывает Христа с Церковью. В этой параллели есть два ключевых момента. С одной стороны Церковь повинуется Христу, как и жена должна повиноваться мужу. С другой стороны, Христос так возлюбил Церковь, что отдал Себя на крестную смерть за Нее. И муж должен любить свою жену, вплоть до готовности отдать за нее свою жизнь.
Становится понятным, что речь идет не о боязни какого-либо насилия – духовного или, тем более, физического, а об уважении к мужу, которое должно выражаться в повиновении и послушании ему. Так что, бояться нужно не мужа, а своего неуважения к нему. Однако такое понимание семейных отношений далеко не для всех является понятным или самоочевидным. Получается, что жена должна уважать своего мужа и бояться его огорчить или унизить, а муж разве не должен? Конечно, нужно, чтобы уважение и бережное отношение друг к другу в семье было взаимным. Но в чем оно должно выражаться со стороны мужа? Почему заповедь послушания как выражение истинной семейной любви относится именно к женщине?
Одна прихожанка нашего храма, между прочим, мать пятерых детей, как-то заявила: «А как же мне слушаться моего мужа, если я лучше, чем он, знаю как нам надо поступать?» Сложность этого вопроса вовсе не в том, что бывают семьи, где женщины умнее своих мужей. Как раз умной женщине слушаться бывает проще. Обычно, трудности возникают в другом случае, когда у женщины с твердым или жестким характером муж имеет характер мягкий и смиренный. В этой ситуации слушаться, а заодно и уважать мужа, гораздо сложнее. Причем внешне все может выглядеть более чем благополучно. Жена по привычке в силу своего характера настаивает на своем, муж по мягкости соглашается, и, вроде бы, все хорошо. Однако, в этой ситуации всегда скрыта некая опасность, разрушительная для семейных отношений. Для женщины это – опасность потерять уважение к мужу, без которого любить становиться очень трудно. Для мужа – опасность утратить чувство ответственности за свою семью, без которого он перестает быть ее главой, выполнять свою роль в семейных отношениях. Любому священнику приходиться постоянно слышать на исповеди жалобы женщин на безответственность своих мужей. Эта безответственность всегда бывает очень болезненной, поскольку в ней проявляется неумение беречь семью и защищать свою любовь. В ответ на эти жалобы всегда хочется спросить: «А дала ли ты своему мужу шанс почувствовать эту ответственность, научила ли его беречь свою семью?» Ведь научить этому мужа должна женщина, и другого способа сделать это, кроме как через послушание мужу, просто не существует.
Опыт показывает, что твердый женский характер тут совсем не помеха. Мне хорошо знакома одна большая счастливая многодетная семья, где жена и муж обладают ярко выраженными очень твердым женским и очень мягким мужским характерами. Весь быт, все мелочи детского воспитания определяются в этой семье женой, властной, умной и образованной женщиной. Иногда со стороны может показаться, что муж в некотором смысле у нее «под каблуком». При этом те, кто знаком с этой семьей поближе, знают, что глава семьи пользуется в ней непререкаемым авторитетом. Правда, он почти всегда молчит и со всем соглашается, но как человеку мужественному и не мелочному ему чаще всего вообще все равно, что и как хочет организовать его жена в их семейном быту. Однако если уж он высказывает какое-либо замечание, что делает очень редко и только по очень важным вопросам, то и жена и дети слушаются его беспрекословно. Причем, если с мамой, жесткой и очень властной, дети могут спорить или пытаться сделать по-своему, то с мягким и смиренным папой – никогда.
Меня этот пример всегда очень удивлял и вдохновлял. Дело в том, что в этой семье муж и жена очень строго стараются следовать христианскому идеалу. Муж, человек в высшей степени ответственный, никогда не пропускает ни одного принципиального момента в семейной жизни, но, хорошо сознавая особенности характера своей супруги, уступает во всех второстепенных вопросах. Жена, в свою очередь, искренне уважая своего мужа и ценя его бережное к ней отношение, боится не выполнить малейшую его просьбу, потому что знает, как редко он ее о чем-либо просит и видит, как много он с ней смиряется. Она прекрасно понимает, что легко могла бы ослушаться мужа, причем без всякого выражения неудовольствия с его стороны, но, зная свой характер, категорически себе это запрещает.
Есть еще один не «специфически церковный», а скорее исторический пример христианской семьи, который показывает, насколько внешние условия не являются определяющими в семейных отношениях. Это семья знаменитой английской королевы Виктории и ее мужа принца Альберта. Королева Виктория с тринадцатилетнего возраста вела подробный дневник. Кроме того, она написала бесчисленное количество писем и записок – они составляют свыше ста (!) томов. Не столь огромная, но тоже многотомная переписка принца Альберта существенно дополняет картину. Поэтому развитие их семейных взаимоотношений можно проследить буквально по дням.
Поражает, в первую очередь, то, что этот брак с самого начала был очень необычный, если не сказать «неправильный». Известно, что Виктория сама сделала предложение. Если бы принц заговорил с ней первым, это было бы расценено ею как недопустимая вольность. При этом, Виктория, которой Альберт очень нравился, прекрасно знала, что он в нее не влюблен. Есть письма будущих супругов друг другу, в которых они обсуждают вопросы обустройства своего семейного быта. В них невеста всегда выступает как твердая и властная королева. Она категорически запрещает своему жениху взять себе секретаря из близких ему доверенных людей в Германии и сама выбирает ему помощника. Королева определяет, что жить они будут в Лондоне, а не в Виндзоре, чего так хотел принц Альберт. Есть в ее дневнике и такие записи, сделанные уже после свадьбы: «Я читаю и подписываю бумаги, а Альберт их промокает…»
Ситуация, в которой оказалась эта семья, была действительно парадоксальной. Жизнь королевы была настолько подчинена интересам государства, что она просто не могла принадлежать ни сама себе, ни своей семье и мужу. Положение принца в первые годы их совместной жизни было крайне двусмысленным. С одной стороны, его официальный статус никак не был определен, он не имел никакой, даже чисто формальной, функции при королевском дворе. С другой стороны, не только правительство, но и общественность ревниво следили за тем, чтобы королева даже близко не подпускала немецкого принца к своим делам, включая вопросы их общего семейного быта! Достаточно вспомнить, что уже после признания принца англичанами, во время Крымской войны, активным сторонником которой он был, его все равно обвиняли в том, что он «агент русского медведя». Казалось бы, нормальная семейная жизнь в такой ситуации просто невозможна. Однако, эти замечательные супруги сумели научиться любить друг друга.
Способ, с помощью которого им это удалось, был очень простой и, видимо, он единственно возможный. Королева научилась, поначалу переламывая свой характер, слушаться принца, а принц, забывая о своих удобстве и желаниях, а зачастую и о так называемой «мужской гордости», научился беречь королеву. Известно, что принц Альберт, уважая долг королевы перед своим народом и понимая всю сложность положения королевской власти после очень непопулярного и скандального правления Георга III, совершенно смирился со своим более чем скромным положением при дворе. При этом он искренне заботился о своей жене и сумел многое улучшить в ее личной жизни, а потом и в жизни всей своей большой семьи, состоявшей из восьми детей. Он помог королеве Виктории наладить отношения с некоторыми людьми, к которым она испытывала неприязнь, включая свою собственную мать. Он со свойственной немцам дотошностью вникал во все принципиальные вопросы воспитания детей. В свою очередь, королева в том, что касалось частной жизни, постепенно научилась слушаться и во всем доверять своему мужу.
Постепенно это доверие и любовь стали для них настолько естественными, что они научились все в своей жизни делить друг с другом. Принц Альберт активно участвовал в политической и общественной жизни и заслужил уважение англичан, а королева смогла совмещать свое общественное служение с обязанностями преданной жены и любящей матери. Хочу подчеркнуть, что их отношение и к королевским обязанностям и к семейной жизни было не просто традиционным или патриархальным, оно было осознанно христианским. Это ясно видно из переписки и дневниковых записей. Они счастливо прожили вместе более двадцати лет, до смерти принца Альберта в 1861 году. Королева Виктория царствовала после этого еще сорок лет, не снимая траура и постоянно вспоминая мужа. Умирая, принц Альберт повторял: «Любимая жена…»
В этой истории ключевой момент – это доверие, без которого настоящая любовь невозможна. Любовь предполагает взаимопроникновение, которого не бывает без открытости. Но открыться другому страшно, потому что это всегда риск. Быть открытым значит быть незащищенным. Поэтому доверие и верность друг другу и есть тот самый мостик, без которого нельзя преодолеть пропасть разделяющую людей, невозможно любить. С двух сторон этого мостика мужчина и женщина движутся навстречу любви и друг другу. Два ключевых момента, которые выделяет апостол Павел в послании к Ефесянам, указывают на концы этого мостика. Для женщины – это послушание, а для мужчины – ответственность. Как без послушания, так и без ответственности не может быть ни доверия, ни любви. Действительно, как может женщина слушаться, то есть доверять своему мужу в решении важных вопросов семейной жизни, если она не чувствует, что он готов в самом высоком смысле отвечать за последствия своих решений? И как можно требовать от мужчины ответственности, если жена его не слушается? За что и за кого ему тогда отвечать? Отвечать можно только за свой выбор и за тех, кто верен тебе, иными словами, целиком тебе доверился.
Здесь возникает еще одна очень важная проблема. Ее как-то сформулировала другая прихожанка нашего храма, живущая счастливой семейной жизнью, имеющая детей и сделавшая научную карьеру. Она как-то сказала: «Мне очень легко слушаться мужа во всем, что касается каких-то внешних сторон нашей жизни, и я ему очень доверяю и очень его люблю. Но иногда мне начинает казаться, что в своих жизненных устремлениях он перестает видеть Бога как главный ориентир своей жизни, и тогда мне становится очень трудно». Это чувство вполне естественно. Ведь абсолютное доверие возможно между людьми только тогда, когда оно чем-то подкреплено. Нельзя абсолютно доверять другому человеку как какому-то идолу. Абсолютное доверие возможно только тогда, когда он в своей жизни руководствуется не эгоизмом и даже не умом или другими талантами, а стремится к абсолютной Истине и Любви, то есть доверяет Богу. Поэтому настоящее доверие, а значит и настоящая любовь, возможны только тогда, когда и мужчина и женщина вместе учатся доверять Богу и стремиться к Нему.
Так нужно ли чтобы жена «боялась своего мужа»? У апостола Иоанна Богослова мы находим такие слова: «Боящийся несовершен в любви» (1 Послание Иоанна, 4:18). А начинается эта фраза еще более сильными словами: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение». И когда Господь призовет к Себе, Он не спросит женщину, как она слушалась и «боялась» своего мужа. Он спросит: «А как ты любила?» Здесь нет противоречия, потому что апостол Павел говорит о том единственном пути, о том средстве или способе, которым эта любовь достигается и сохраняется – через послушание, доверие и ответственность. Когда же человек достигнет или хотя бы прикоснется настоящей Любви, она «изгонит страх». То есть все эти понятия: послушание, доверие, ответственность, – вовсе не носят характер закона, которому необходимо мучительно заставлять себя подчиняться. Когда человек любит по-настоящему, все это становится абсолютно свободным и естественным выражением его любви. Именно к такой любви стремятся христиане, прекрасно сознавая, что пока еще в ней «несовершенны» и поэтому сегодня, как и две тысячи лет назад, необходимо просто очень ее беречь и «бояться» потерять.
Обходя многие страны, он сеял семя небесное, собирал жатву спасения человеческого и окончил земное течение свое Христовыми стопами: будучи подражателем Христовых страданий, он предал дух Богу пригвожденным на кресте3.
И было собрано сие Божественное семя, святой Иаков, с плодами, принесенными сторицею, в небесную житницу; там насыщаясь сам видением лица Божия, он и для нас ходатайствует своими молитвами о том же насыщении.
Кондак, глас 2: